世界

又回到那節車箱，在雨中，在那灰濛慘白的世界之中。

列車除除向前，滾動不順的鐵輪傳來絲絲震動。靠在窗邊凝目窗外，雨點打在玻璃之上。這個城市，今天格外悲愁。

畫面影像在眼前迅速飛逝，如快播著的電影，如失焦後的風景。月台上的單車、咖啡店外的雨傘，在車門關上的同時，我和這個城市僅有的一絲關聯就此割裂。回憶中只殘留著零碎散落的片段在腦海中反覆重映。妳和你的聲音，你和你的愛人，悄悄後退，留在了柏林。

我記得離別不太傷感。傷感的，是離別以後。曾經，衷心期待著到臨這個城市。然後，原來我已經離開了這個城市。時間從不停頓。停頓的，是我的呼吸。

記得起雨點的冷、記不起告別一晚，雨中漫漫遠方雲彩一去不返。人在途中，餘下眼前無疆黑白。

又回到車箱之中，在雨中，在灰濛慘白的世界當中。

反日背後的愛國

反日背後的愛國

烽火連城，呼聲震天，一場保釣風暴，一城反日暴動。在旗幟鮮明高舉的同時，一些平日不被允許的口號卻靜靜起義。在這場偽愛國運動背後醞釀的，可能是一場真正的愛國運動。

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城管與貪官

「給我三千城管兵 一定收回釣魚島
給我五百貪腐官 保証吃垮小日本」

反日浪潮直捲全國，日本東京都出資購島故然是一大原因。但真正驅使人民走上街頭抗議的，卻是存在已久對社會腐敗的不忿。如上述以反日作幌子的口號，表面展示的是對保釣的要求，但背後強調的，卻是對貪腐強權的不滿。忍無可忍，不願再做奴隸的人民起來了。

城 管與貪官一直以來均被社會視為負面的角色。前者為持牌的黑社會，以整治之名行搶砸之實；後者組成了強大的貪腐集團，掌握著地區以至省會的城市發展。在黑吃 黑的年代，擁有權力的人以權力獲取更多的權力，而擁有財富的人，以資本賺取更多財富。活在花天酒地的繁華世界裡，掌權的人，是不會理解對於那些靜坐在黑暗 角落或瑟縮街頭的低下階層是如何理解中國這個世界的。

反日的怒火最終危害的，是中共這個搖搖欲墜的政權。

國家欣欣向榮 人民無飯可食

的而且確，中國近十年的經濟發展是驚人的，不論於大城或小鄉。瘋狂的基礎建設把沿海和內陸距離拉得更近。資金轉移、人口流動，大城市的規模一天比一天大，而鄉鎮田野，則慢慢地被工廠取代。農業大國到了今天，再不見農地。

經 濟發展的增長無疑是驚人的。但背後所付出的代價亦所費不菲：環境惡化、物價飆升，在GDP節節上揚的同時，大部份人的生活質數不升反降。為了生活，農民工 工時甚或超過十八小時每天。忙碌勞動到了最後，老家卻被某個財團以低價購入並即遭清拆，連家裡僅有的全家幅也趕不及拿下珍藏。想著那個被省書記活活打死的 老媽和上訪後被失蹤的兒子，那位被烈日曬得赤紅熱血的彪形大漢亦禁不住流下男兒淚。而遠角那台八十年代的收音機卻在此時此刻播放著沒有共產黨便沒有新中 國‧‧‧

失敗的愚民教育

一直以來，中國的教學制度便包 含著所謂的思想教育。甚麼馬列寧主義、甚麼共青小先鋒，由小學開始，學校一直嘗試灌輸一種帶有宗教意味同時欠缺邏輯論證的愚民思想。配合網絡媒體的資訊封 鎖，國內的學生往往無法得到一個相對廣闊的角度觀點。習慣於單一的思考模式，討厭具有個別立場的意見，凡事先有結論而後硬加分析。沒有疑問的學生，是黨最 忠誠的學生。

但是，黨失敗了。

「中國政府是一個進步無私的執政集團。」你不會信，我也不會 信，黨政府更不會信。更莫說學生需要相信。當然黨政府不至白痴如此（只有我們親愛的特區政府才會擦鞋拍馬屁到如斯模樣），他們採用的教材也不會如此直接。 一點點地灌輸，讓學生一點點地吸收。或多或少，學生較易接受。

但是，黨失敗了。

首先讓我定義失敗。失敗在這裡的意思是：黨政府未能成功引領學生走進黨的思維邏輯裡。最主要的原因是黨提倡的拜金主義。

八九民運以後中國一直堅持經濟強革。大量引入資金、放寬外國企業進駐的要求，加速興建基建設備等等，試圖以經濟成果麻目那些渴求政治改革的人。很大程度上黨政府是成功的，至少中共政黨至今仍然健在。

然而正正就是經濟改革，中共政府必須面對社會不穩的問題。貧富差距越趨擴大、地域主義逐步抬頭，金錢至上引致的有法不依，然後是仇富、仇外，最後是對現狀的不滿，並要求改革。到了這一步，中共不能不變。

當金錢不是唯一

對於財富的欲望，有人願意滿足現狀。可是只要有一個人，縱然是一千個人裡的唯一一個人不安如此，社會便可能出現動盪。

中 國，由始至終也是一個矇糊的概念。若然中國所指的是一個地理位置，那我們該以那一個時期的「中國」作為準則？若然中國所代表的是一種文化精神，那這種文化 精神是否仍然存在？若然中國所強調的是血源，那中國的少數民族、外族是否不是中國人？若然中國是一種多元民族和文化組成的有機社會，那中國人堅持統一的是 甚麼？

國之所以為國，因國中有家而家中有人，人和人的聯系組成了社會，而這個社會相信某種共同理念之時，國便可以存在。當 美國軍隊在中東犯下侵犯人權的罪責時，其國內媒體群起攻之，而人民亦不屑於此。原因十分簡單，美國軍隊觸犯的除了是侵犯人權的罪行，更重要的是他們「否 定」了美國人民堅信的核心價值。當然不同的美國人所相信的核心價值可能有所出入，但基本上，對人的尊重是被受肯定的。

而中 國呢？中華人民共和國的建立理論上亦建基於憲法。然而憲法的地位卻低於人。當然此指的是某一個人。批林批孔、大躍進、文化大革命等等，國家的方向由一小撮 人所決定，更甚是這一小撮人可能只是一個人。在這情況下，一個人的理念就是一個國家的理念；一個人的欲望影響一個國家的衰旺。

愛一個明碼實價的鈔票，比愛一個難以理解的國家容易。愛國？先回答甚麼是國。

一場真正的愛國運動

於 我而言，這次的反日暴動或可能醞釀一場新的愛國運動。對於政改的呼聲，我們隱約地在人群中聽到。對於理性的討論、對於暴行的否定，對於貪腐的不滿、對於中 共的懦弱，人民開始有更多的要求。雖然打著反日保釣的旗號，但此時此刻，中共不得不回應。在這場風雨交加且烏雲密布的十八大前夕，中國再一次走到十字路口 之前。或者依然、或者不同，然而肯定的是我們都無可避免。

但願軍車並非用於鎮壓。但願明天會更好。

「短篇／遊戲」這不是歷史，這是遊記

寫一點無聊的幻想，滿足一下幼稚的狂想

「短篇／遊戲」這不是歷史，這是遊記

這是一篇關於那個神秘國度的遊記。雖然我知道「無圖無真相」，但很可惜，我真的無法提供照片。你信也好、不信也好，反正我也信了。

（一）悲慘神聖的一段歷史

這是一個被萬里長城緊緊包圍著的國度。據言一百年前，長城是這個國家的國王為了抵禦外族的入侵、保圍神聖的國土而動員了二十萬人不惜犧牲一切而興建 的。那二十萬個為國獻出生命的壯士，很遺憾最終死次北方的寒冷天氣之下。雖然長城背後有這一段悲壯的歷史，但國王相信，付出是沒有白費的。起碼到了一百年 後的今天，這條萬里長的長城成為了這個國家最吸引的景點。一百年來，相信國家已經收回成本。

回到這段歷史，我想說說這二十萬人的故事。當年該二十萬人由國都「河蟹市」出發前往北方時，沿途均受到了各地人民的熱烈迎接。人民相信，只要當長城 築 起，國家便無需再受那些野蠻又不講理的外國紅毛騷擾。背著人民的希望，那二十萬人浩浩蕩蕩而帶著微笑長征北方。抱著為人民服務的信念，他們並不希望領取國 家太多的資源而自備了厚外衣、僅夠三個月食用的口糧，和一臉微笑便上路了。當然，據歷史記載，這是他們的不歸路。

長城築起於長征後的三十年。當初浩浩蕩蕩那二十萬壯丁最終只餘下一千多人。在飢寒交迫之下，那千多人緊持完成國家的指示。當最後一塊磚頭被放置於城頂一刻，他們無一不感動落淚，雖然滿足的神情展現著充份的微笑。終於終於，他們都完成了黨的使命。

然而一場飢荒，那些長城壯士成為了黨的批判對象。由於國內連續三年出現旱災，大面積的農地失收，糧食嚴重不足，超過一百萬人因缺糧而餓死街頭，國內 一 遍恐慌，部份城市更出現人吃人的情況。為了解決國家面對的難關，黨便提出了大反省運動，希望通過自我反省檢討農作物失收的原因。而結果，北方最後的那千多 名壯士便因為「被反省」的原因而批鬥致死。奇怪的是當最後的壯丁站在刑台之上被自殺後，全國名地均出現不同程度的降雨。雨水沾濕了乾旱龜裂的大地，空氣亦 傳來一陣陣清新的味道，國家，重現希望。

由於黨的反省運動為國家帶來雨水，黨在國家的勢力不斷漲大。據史書記載，當年國家人口數目約為一億三千萬左右，但黨的注冊人數竟然超過四億，按照黨的說法，這是「黨的奇跡」，也是「國家的奇跡」。亦很自然，黨成為了國家的最大黨，而且比國更大。

另一方面，長城的築起使外族無法入侵。雖然戰亂減少，但人民的生活並沒有太大改善。以往國家慣常把人民受苦的原因歸咎於戰爭，然而到了此刻，這藉口 再 不合用。為了國家的穩定和諧，黨通過了「微笑憲章」，指令國民要「多作微笑、多說好話」。而這一憲章的落實，本質地改變了這個國家的一切，不論是經濟、文 化、社會或傳統。唯一不變的，是黨的獨大。

而這個黨國，就是我提及的那個充滿著神話的國度：縱橫理想國（全名：縱橫人民理想國）。

（二）「微笑憲章」

對於縱國，國家的宗旨為「微笑」。黨相信，只有微笑才能帶來經濟的進步而只有經濟的進步，國民才能夠更多更多地微笑。「沒有微笑便沒有新縱國」是國 家 的口號，而「先讓一部份人笑起來」則是黨的口號。貫徹黨的理念，全國上下自「微笑憲章」通過後一直努力微笑：在旱災時微笑、在飢荒時微笑，在家園被拆毀時 微笑、在北川地震時微笑‧‧‧這個國家，無論面對多少災難都一直在微笑。人民相信，只要微笑難關總能捱過。所以當沒有米飯可吃時，他們會微笑。這是真的！

對於微笑，我相信你會感到困惑。「為何微笑能夠飽肚？」我知道你不相信，從前我也不相信，但當我嘗試以後，我就相信了。微笑是一種力量，也是一種精 神。當他們微笑，事實上代表了他們愛國，而愛國能夠飽肚，也能夠抵擋寒風狂雨，不然你怎能理解那二十萬人是如何捱過那三十年的大部份時間？最先死掉的是愛 國但忘記微笑的人。然後更多更多的人忘記微笑。雖然當時「微笑憲章」並未通過，但微笑的力量卻一直存在，如同真理，亦如同那神聖而不可侵犯的「墨魚臺」。

當然，大部份人認識的是「多作微笑」的部份，但對國家最大的支持是「微笑憲章」的後半部份：「多說好話」。事實上縱國近三十年被記載的都是好話，而 孩 子學生認識到歷史，都是書本上詳列的好歷史。記得前文提及的飢荒嗎？史書稱飢荒的原因是人民忘記微笑，而當國家沒有足夠的微笑時，雨便不下太陽不起而捱餓 的孩子無人理。我曾經就這段歷史詢問過當地的大學教授，他認為「忘記微笑是人民受苦的原因」這是無可爭議的事實。說到無可爭議，我亦只好同意。或者因為他 看到我困惑的眼神，他帶著微笑地對我說：「這是縱國的邏輯哦！」然後便笑著離去。忽爾間，我明白到縱國是一個強國。因為「縱國」所代表的就是邏輯，而「微 笑」就如我們認識的原子模型，是無可爭議的。

（三）風起雲湧的愛國運動

一直以來，縱國和鄰近國家在領土主權問題上有一定爭議，其中包括「墨魚臺」一帶的島嶼。

由於日前太陽國刀橋都政府落實購島計劃（太陽國稱墨魚臺為占角諸島），引發了縱國一連串的反太陽運動。一時三刻，全國各地均風起雲湧。民眾的憤怒掩蓋了慣常的微笑。他們忘記了史書的教訓：「忘記微笑是人民受苦的原因」。沒有微笑，人民可能又要受苦了！我真替他們擔心。

在街上遇見先前訪問的那位帶著微笑的教授，我當然急不及待詢問他的看法。出乎意料之外，那位學者竟然說出「微笑和不微笑之間，有很大的討論空間」這 一 個打倒昨日的我的說話。「微笑嘛，有時也會累。我們都是人，我們都會哭。」接著他就地而哭，旁邊的群眾見此亦隨之，電光火石之間，整個城區的人也哭了！為 免引起注意，我稍稍地躲到牆角處。聽著耳邊一遍哀聲愁韻，對於縱國人，我衷心佩服。我深信，這是世界上＼甚或宇宙中最偉大的民族。

（四）縱國特色的風土人情

政治歷史說得太多，讀者您們可能會對縱國感對厭倦。但事實上縱國絕對比我們認識的任何一個國家更有趣，更奇妙！以下我就縱國各方面的風土人情作一情簡介：

吃與喝

「民以食為天」，在縱國，我們能夠品嘗到人間最神奇的食物。你唔信？等我話過你知啦！在縱國，你吃到的食物其實都不是真正的食物。不明白？嗯。你吃 過 雞蛋嗎？在縱國你吃到的都可能不是雞蛋。你放進口的可能是橡膠和樹枝制成的化合物、或者由石頭提煉的精華。用作調味的醬汁據稱以頭髮制成，新鮮的豆醬其實 是制衣業的副產品，而饅頭沒有麵粉、豬肉是鼠肉更加是平常得很！對於生活於白飯是白飯、芥蘭是芥蘭的我來說，吃在縱國是一個很特別的體驗。

玩與樂

縱國文化博大精深，這句說話我由細聽到大。但它真正的「博大精深」，並非我們在書本上能有所體會的。

你聽過那個古都洛羊嗎？它是一個千年古城，更被聯邦國承認為世界一級文化遺產。作為一個遊客，我一直希望能夠親眼目睹古城的舊建築，或古城牆。旅途 上 我遇上一位好心的女子，她願意無條件帶我漫遊這個綺麗古都，他城艷遇，我當然求之不得。據她介紹，洛羊最著名的是建國大廈，興建於公元前七億八千萬年，歷 久不衰，更為縱國歷史最悠久的建築，比首都的紅磚堡老三千萬年。對我來說這段歷史當然難以置信，但更難相信的我都相信了，信信亦無妨。

（五）理解縱國，了解我們的落後

由於字數所限，我無法再對這個有趣的國度作更多的分享。筆止之前，容我就無法提供更多資訊對讀者作最衷心的致歉。但理解縱國，可能有助我們脫離落後的困境。

記得我說過的「微笑憲章」嘛？微笑是一種力量，能夠改變一切；微笑更是一種哲學，能夠解釋一切。我們為何會感到痛苦哀愁？因為我們都不懂得微笑。雖 然 他們沒有真正的食物可以進食，但他們懂得微笑。雖然他們無法真正的表露情感，但他們依然微笑。面對不幸，他們願意接納，願意微笑。我認為，我們應該多多學 習。

我們生活的香港，無時無刻都面對著社會的不公，看到特區政府的無能腐敗，感歎著自身面對強權的無力，我們都不懂得微笑。記得有本土哲學家提出的快樂 抗爭嗎？他們提出的理念和微笑力量十分相似。正如我們面對強姦，無法反抗不如好好享受，即使加上SM滴臘甚或賣地割肉，我們不如微笑接受。縱然明知這是一 場姦殺，難道我們需要奪力一搏，力爭求存嗎？縱國那些微笑份子，不是生存得好地地嗎？沒有了尊嚴、沒有了理智，但他們依然微笑，依然愛國，難道你不明白 嗎？

每一天被逼被遷被拆被殺，人民依然好好的在活著，雖然他們每一個都沒有名字。他們相信，沒有國那有家。縱使他們知道這個國家正在拆掉活著的每一個家。

但願來生__做縱國人。



（謹以此文獻給願那些寧願飢寒交迫而死的烈士，和那些仍在默默耕耘的鬥士。您們的理念，不是那些只懂得微笑的人所能明白的。）

愛國暴徒/叛國英雄：一個荒唐的國度

這邊箱，特區政府以學生之名堅持不撤回國民教育；那邊箱，暴徒以愛國之名燒砸搶劫打人放火。在這個不可思議的年代，荒謬的國家沒有最荒謬；荒唐的國度只能更荒唐。

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愛國暴徒的愛國精神

「如果是我們中國人自已開的日本店，我們在不明情況的條件下去砸，那是我們有一些不對的地方，但是即便是不對，也是可以理解的，對不對？」一位參與示威的愛國份子在接受電視台訪問時，向我們展示了強國那種無敵的思考邏輯。而在這個瘋狂的國度裡，我想我能理解。

嘗 試代入那些愛國分子的思維模式裡，不難發現，此時此刻的中國正再一次受到日本鬼子的「強姦」。倭寇恃著西方邪惡的帝國主義和軍事武力，辱我中華，侮我土 地，不願做奴隸的我們當然要站起來發出最後的吼聲，冒著敵人的炮火，前進前進！雖然看不見敵人，但敵人可以制造，嗯，就那一家日本壽司店吧！

然後，就是看得見的燒砸搶劫。最後當然要微博一下，弘傳偉大的愛國精神和我搶到的勞力士，並衷心祈求反日沒有完結的一日。明天趕早車到長沙看看能否多搶幾隻，讓我好好考順父母！還我釣魚島！活捉蒼井空！

愛國/精神病

嗯。如果要我相信佢地係真心愛國架話，我諗一係我有精神病，一係就佢地有精神病。而我覺得前者既機會係大D。我有精神病。

「愛國」這個行為，根據中方用語，應可視為中國同志無可爭議的神聖任務。任何一個中國人亦應抓住這次歷史難得的機遇盡其所能地愛國，犧牲小我竭盡所能建設新中國。當然不少得要提防境外的外國勢力，並重拳打擊任何帶有政治目的的滋事行為。

強國下的愛國行動

根 據以往經驗，國內的反外示威往往會把外資企業作為針對的對像。四年前反外示威目標是法國的家樂褔，今年反日的目標卻擴大至全國大小上下任何帶有「東洋」味 道的東西：壽司店、三稜汽車、Canon相機、可能是日本人的人、Cosplayer、屈臣氏、秋田犬（？！）、韓式餐廳、肯得基、勞力仕、穿著紅白上衣 的人、美女、路過的富家公子、外國記者‧‧‧

若然荒謬指的是錯得離譜，容忍這種荒謬存在的人更為荒謬。

愛國暴動背後的邏輯

在這種情緒高漲的愛國運動（暴動）下，唯一能夠阻止事情變得更荒謬的只有政府。

打人、搶劫、縱火、強姦，法律上是罪名、道德上是罪惡、信仰上是罪過、邏輯上是罪行。縱然行動背後所持的是一個神聖的理由，罪行是無法寬恕的。犯法的人沒有受到法律制裁，受害的人只能默言接受，這個社會必定走向滅亡。

當然，在一個沒有法律、沒有信仰更沒有理性邏輯的社會，依賴道德不如依賴自已，依賴自已又不如依賴金錢。到了最後，物質便成為存在的唯一目的。

愛國只是一種理由，讓我得到所有。

叛國英雄 – 那些能夠保持理性而又能勇於表達的英雄們

「戰爭、地震、水災，我們都過去了。這不是法西斯，我們的領士從不是靠打、砸、燒，這不是文革，我們的奧運會全世界都看了。請停止傷害，我記得，我們的祖國充滿愛。」（*她筆下的愛刻意用上繁體字，她比別人多了那顆早被遺忘的心）

據 稱該女子的標語被某中年男子撕破，而她只能無力凝望那暴徒的離去。雖然未知真偽，但我卻極為痛心。作為一個中國人（嗯，我承認我是中國人），我只會站在那 些烈火燒不到的位置，隔岸觀火；我只會大聲地恥笑那些傻B們，onX99。但我從不會去想我能夠改變甚麼，更遑論做甚麼。

對於那些愛國暴徒，和那些笑而不語的人，我更敬佩那些勇於表達而無懼社會冷態的人。衷心祝願那些追求公義、信奉真理的人能夠免被傷害。在這個荒蕪的國土，那眾少數是最後的希望。

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愛國者

一場激烈火爆的反日示威，或者可成為反對國民教育的最大理由。

自日本東京都政府出資買島起，中國接二連三爆發大型的反日示威。上至北京、下至海南，憤然的國人就如睡醒的巨龍，口噴怒火，把神州大地燒得赤紅熱 血。情緒 高漲之時更連打帶砸，不論店員車主身份為何，只要沾染那東洋邪風即使僅帶絲毫，燒搶毀壞亦看似合情合理。原因無他，這是強國邏輯下的愛國精神。

誰說不可能的洗腦？
關於國民教育能否洗腦，社會有人認為在資訊流通的情況下這是不可能的任務。是嗎？我不知道。但早前蘋果日報刊登的《百分之五就夠了》 一文，文中提及的女學生卻可能是國 民教育下的其中一種產物。

關於中國那個不可分裂的神聖領土，我一直抱著奇怪的疑惑。神聖的領土如何神聖？不可分裂卻割地予蘇聯？中國的定義是甚麼？如何釐定中國的領土？那裡 能夠找 到分裂的領土？大峽谷？若然沒有可被分裂的神聖領土，中國提出的又是那一種”大一統”的理由？嗯，我不懂得回答相信是因為我的無知。

「不要問，只要信」
教育最主要的目的是啟蒙。所謂的啟蒙，有人認為是另一種形式的「洗腦」。將啟蒙完全等同於洗腦，這個人極可能未完全啟蒙。而對於何謂洗腦，我的看法是：「不要問，只要信」。
被受爭議的課程指引中曾指出，老師不應對那些「沒有對升旗感到激動」的學生作出責罵，但應建議學生作自我反省。在這個情況下，學生能否向老師提問目 睹升旗 為何需要感動？《指引》並沒有為此情況作出指引。但我相信《指引》背後的含意，正是「不要問，只要信」。正如老師對於《指引》亦應採「不要問，只要信」的 態度。

不要問，只要信。久而久之，「信」便成為唯一的表達。我「相信」黨政府進步無私；我「相信」中國今天騰飛掘起。我「相信」深圳模式比香港優勝，我「相信」長毛毓文阻住發展。我相信我應該「相信」，縱然明知不該「相信」。

情感主導的愛國精神
以近日的反日示威為例，參與者充份展現出情感主導的愛國精神能夠如何澎湃。當滋事份子能夠以愛國反日作為犯罪的理由而無須負上刑責時（犯罪指違反法律，縱然法律在中國乃一紙空文。），社會便很容易進入一個不穩的「無政府」狀態。

所以愛國是一種理由，解釋所有包括殺人強姦搶劫圍毆。
而且愛國不需要理由，客觀理性和平只是叛國者的藉口。

早前特區政府對參與絕食的市民表示應以「理性和平」的精神表達訴求，而梁愛詩更認為絕食或佔領的行為會令政府變成無政府狀態。或者在他們眼中，國內的愛國抗爭才是合情合理的表達手段。

國民教育的其中一個主要目的為加強學生對中國的情感態度。而學生的情感表現更需要老師評核，並上傳至教育局的系統之內。我不清楚局方的「情感指數」準則為何，但對於一個以情感作為愛國準則的社會，我則強烈表示反對。

愛國是一種態度，但態度卻人人不同。竭力統一學生的愛國態度，自滿於缺乏意義的罐頭口號，愛國最後便淪為一種低層次的消費產物。為了升學、為了就 業，我願 意愛國，我強烈愛國。然後當我遇到機會，我離開，離開這個我曾愛慕的祖國。以後，我是美國人、英國人、日本人又或者菲人。以後，我再無須背負我不明白的愛 國精神。

我愛國，所以我反對國民教育
一個人是否愛國，不應以唱國歌時流出多少眼淚作準則，正如情侶相愛沒有客觀評分。勉強制定愛國標准，從少灌輸所謂的「愛國精神」，日子有功，社會得到的將不會是個完整的人。在國歌國體國字為上之時，國民卻已死盡殆之。此時此刻，所重之情為何？所愛之國在何？

要學生愛國，不需要國民教育。只要學生能夠明辨是非，分清對錯，他們日後便必定能夠貢獻社會。與其灌輸他們不會相信的謊言，不如引領他們多讀好書，熱衷於討論，或許更好。
我不願愛國成為活著的唯一理由。

罷課前夕

「都完左啦，仲搞咩罷課丫！？」
「算吧啦，香港無得救。」
「努力讀書，搵多個錢快D走好過啦。」
「運動已被出賣，大勢早去。」

如果”聯盟”能夠堅持埋今日；
如果我地可以早多幾日出黎；
如果大家能夠早小小有共識；
如果自已可以有更多既能力；
如果一切都唔係如果…

罷課，到左呢一刻，真係好似一件雞肋。罷，對現狀能夠做成既改變相信唔會太多；唔罷，呢個”運動”又會再一次無聲落幕。To be or not to be？

有人話，罷課可以將討論提升到一個新既層次。有人話，社會仲有更加緊急既議題值得早日討論。有人話有人話….有人話我應該要比心機讀書，將來搵份好工搵個好錢快D移民。有人話，香港已死。

有時候，我會懷疑自已一直相信既價值；有時候，我會認同應該早日妥協。有時候，我寧願發個好夢。有時候，我相信香港已死。

或者香港已死、
或者價值無用、
或者明日世界消亡，
或者或者

或者，我地仲有希望？

或者香港已死，但此刻你我未亡；
或者價值無用，但夢想始終有價。

亡逝，實乃活著之必然，正如黑暗必然之將來。
然而正如亡逝，重生確也必然再臨，正如寒冬過後之春暖風和。

功成也好、敗走亦然，明日或將徒勞無功，但我會慶幸，慶幸我曾參與。

無論如何，生我育我者，乃香江大地。盡我所能，我亦無悔矣。

寫在旅途上

「累嗎？」
「很累。」

日落的餘暉散落在鐵道之間，碎石、鐵軌，縱橫交錯的電線管道、列車抵站的低聲哀號。

淡黃的色溫、寧靜的傷感，妳、和妳那對帶著一絲憂愁的眼神。

凝目窗外，縱然景色依然如詩美艷，而妳卻選擇無聲默言。

火車徐徐向前，抵達終站是它命運裡的必然。走到旅程的終點，妳仍沉默依然。

「太累了。」我輕聲道出。而妳，沒有反應。

對吧，我們都會離開。帶上回憶、帶著遺憾，帶著那份依依不捨、帶著那段無聲歲月。走吧，我們都要離開。

帶上回憶吧！明年今日或我們會慶幸此生曾經同行；
帶著遺憾吧！他朝秋月晚星教我們把酒談天說彩霞。

無論枯藤老樹昏鴉，
或那小橋流小人家，
夕陽之下，
望可斷腸
共妳遠走天涯。